S
ahabat merupakan insan yang terhampir dengan kita setelah ibubapa dan adik beradik.mereka tempat kita bergembira dimasa suka dan juga menjadi tempat mengadu rasa dikala duka.Sesungguhnya sahabat itu insan yang perlu dihargai sebagai tanda setia kawan.perumpamaan sahabat itu ibarat cubit paha kanan, paha kiri terasa sakitnya. Adakalanya sahabat itu menjadi musuh kita sekiranya kita tersalah memilihnya.Maka seharusnya kita mengetahui ciri-ciri sahabat yang sejati sebelum memilih untuk dijadikan teman seperjuangan.
12 Sifat SAHABAT
1. Jika engkau berbuat bakti kepadanya, ia akan melindungimu
2. Jika engkau rapatkan persahabatan dengannya, dia akan
membalas baik persahabatanmu itu
3. Jika engkau perlukan pertolongan daripadanya berupa wang dan
sebagainya ia akan membantumu
4. Jika engkau menghulurkan sesuatu kebaikan kepadanya, ia akan
menerima dengan baik
5. Jika ia mendapat sesuatu kabajikan (bantuan) daripadamu, ia akan
menghargai atau menyebut kebaikanmu
6. Jika ia melihat sesuatu yang tidak baik daripadamu, ia akan
menutupnya
7. Jika engkau meminta sesuatu bantuan daripadanya, ia akan
mengusahakannya
8. Jika engkau berdiam diri (kerana malu hendak meminta), ia akan
menanyakan kesusahanmu
9. Jika datang sesuatu bencana menimpa dirimu, ia akan meringankan
kesusahanmu(membuat sesuatu untuk menghilangkan kesusahan itu)
10. Jika engkau berkata kepadanya, nescaya ia akan membenarkanmu
11. Jika engkau merancangkan sesuatu, nescaya ia akan membantumu
12. Jika kamu berdua berselisih faham, nescaya ia lebih senang
mengalah untuk menjaga kepentingan persahabatan
{petikan "Bimbingan Mu'minin" Imam Ghazali}
Bismillah..
B
ertemu kembali kita dalam warkah siber ini.sudah hampir seminggu warkah ini disulami sawang-sawang maya.sudah seminggu juga saya ketandusan idea.entah tidak tahu untuk mengisi entry2 terbaru.
sudah pastinya anda bosan dengan blog ini dan seharusnya saya memohon kemaafaan di atas kelalaian ini.
Kelalaian yang bukan saya cipta sendiri,bukan juga saya sengajakan tetapi adalah ketentuanNya.
Dua minggu kebelakangan ini saya dicengkam kesempitan waktu yang bersangatan.Kuliah- kuliah di universiti sudah rancak dengan muhadharah setiap hari dari pagi hingga petang.Seusai kuliah lebih kurang jam 3, pulang ke rumah dahulu untuk mengisi tangki perut yang kosong sambil merehatkan badan dan otak yang sendat diisi penuh ilmu.
Belum pun peluh di dahi kering, makanan di perut hadam..saya berkejar ke rumah johor untuk mengajar.
Kelas yang bermula jam 7, saya di taklifkan untuk mengajar adik2 tahun pertama bagi madah nahu dan sorof..walaupun saya sendiri belum menguasai sepenuhnya madah itu..masih terkontang-kanting.Tetapi memandangkan amanah yang di beri..saya turutkannya jua..
Seusai mengajar yang saya ambil lebih kurang sejam,saya berkejar lagi ke kelas di haiyu asyir.Kelas faraid@miras bermula jam 8.30 yang saya ikuti seminggu lalu,tidak pernah saya ketinggalan kerana sangat menarik.Menarik dari segi pembelajarannya dan jua cara pengajarannya yang menggunakan sistem termudah.
Sistem yang sangat mudah dalam menentukan fardu bagi waris tanpa memerlukan penghafalan kecuali dalil-dalil ayat Quran dan hadis nabi. sistem yang saya tidak pernah jumpa sebelum ini dan saya mengaku ia amat sesuai untuk kita sebagai pelajar.
"Pelajarilah ilmu al-faraid serta ajarkanlah, sesungguhnya ia adalah setengah dari ilmu dan ia akan dilupakan dan sesungguhnya ia adalah yang pertama kali yang akan dicabut dari ummatku". (HR. ibnu Majah dan DarunQutniy)Sesungguhnya ilmu faraid ini amat penting dalam kehidupan kita kerana ia memberi keadilan dalam menentukan harta pusaka terhadap yang berhak menerimanya.untuk syarah yang lebih terperinci saya akan bawakan dalam entry akan datang.
Begitulah kehidupan saya seharian..bukan seharusnya bahkan sewajibnya saya bersyukur diatas nikmatNya yang memenuhi serta memberkati waktu-waktu saya dengan perkara yang bermanfaat.
Terdapat dalam ayat Allah yang mafhumnya..apabila kita menjaga suruhan Allah dengan baik, maka Allah akan memberkati waktu- waktu kita dengan perkara-perkara bermanfaat dan berfaedah.Wallahualam..
I
khlas itu mempunyai bukti penguat dan tanda-tanda yg byk sekali, cthnya dlm kehidupan org yg mukhlis; dlm tindak-tanduknya, dlm pandangan terhadap dirinya dan juga org lain. Di antaranya adalah:
Pertama: Takut Kemasyhuran
Takut kemasyhuran dan menyebarnya kemasyhuran ke atas dirinya, lebih-lebih lagi jika dia termasuk org yg mempunyai pangkat tertentu. Dia perlu yakin bhw penerimaan amal di sisi Allah hanya dgn cara sembunyi-sembunyi, tdk secara terang-terangan dandidedahkan. Sbb andaikata kemasyhuran seseorang memenuhi seluruh angkasa, lalu ada niat tdk baik yg masuk ke dlm dirinya, maka sedikit pun manusia tdk memerlukan kemasyhuran itu di sisi Allah.
Maka dr itu zuhud dlm masalah kedudukan, kemasyhuran, penampilan dan hal-hal yg serba gemerlap lbh besar drp zuhud dlm masalah harta, syahwat perut dan kemaluan. Al-Imam Ibn Syihab az-Zuhri berkata: “Kami tdk melihat zuhud dlm hal tertentu yg lbh sedikit drp zuhud dlm kedudukan. Engkau melihat seseorang berzuhud dlm masalah makanan, minuman dan harta. Namun jika kami membahagi-bahagikan kedudukan, tentu mereka akan berebut dan meminta lbh byk lagi.”
Inilah yg membuat para ulama salaf dan org-org shaleh antara mereka mengkhuatirkan dan menyangsikan hatinya dr ujian kemasyhuran, penipuan dan kedudukan. Oleh krn itu mereka memperingatkan hal ini kpd murid-muridnya. Para pengarang buku tlh meriwayatkan dlm pelbagai gambaran ttg tingkah laku ini, spt Abu Qasim a-Qusyairi dlm ar-Risalah, Abu Thalib al-Makky dlm Qutul-Qulub, dan al-Ghazali di dlm al-Ihya’.[i]
Begitu pula yg dikatakan seorang zuhud yg terkenal, Ibrahim bin Adham, “Allah tdk membenarkan org yg suka kemasyhuran.”
Beliau juga berkata, “Tdk sehari pun aku berasa gembira di dunia kecuali hanya sekali. Pd suatu mlm aku berada di dlm masjid salah satu desa di Syam, dan ketika itu aku sdg sakit perut. Lalu muazzin dtg dan menyeret kakiku hingga keluar dr masjid.”
Beliau berasa senang krn muazzin tersebut tdk mengenalinya. Maka dr itu beliau diperlakukan secara kasar, kakinya diseret spt seorang pesakit. Beliau meninggalkan kedudukan dan kekayaannya krn Allah. Sebenarnya ketika itu beliau tdk ingin keluar jika tdk sakit.
Seorang zuhud yg terkenal, Bisyr al-Hafy berkata, “Saya tdk mengenal org yg suka kemasyhuran melainkan agama menjadi sirna dan dia menjadi hina.”
Beliau juga berkata, “Tdk akan merasakan manisnya kehidupan akhirat org yg suka terkenal di tgh manusia.”
Seseorang prnh menyertai perjalanan Ibn Muhairiz. Ketika hendak berpisah, org itu berkata, “Berilah aku nasihat.”
Ibn Muhairiz berkata, “Jika boleh hendaklah engkau mengenal tetapi tdk dikenal, berjalanlah sendiri dan jgn mahu diikuti, bertanyalah dan jgn ditanya. Lakukanlah hal ini.”
Ayyub as-Sakhtiyani berkata, “Seseorang tdk berniat secara benar krn Allah kecuali jika dia suka tdk merasakan kedudukannya.”
Khalid bin Mi’dan adalah seorang ahli ibadah yg dipercayai. Jika semakin ramai org-org yg berkumpul di sekelilingnya, maka beliau pun beranjak pergi krg takut dirinya menjadi terkenal.
Salim bin Handzalah menceritakan, “Ketika kami berjalan secara beramai-ramai di blkg Ubay bin Ka’ab, tiba-tiba Umar melihatnya lalu melemparkan susu ke arahnya.”
Ubay bin Ka’ab lalu bertanya, “Wahai Amirul Mu’minin, apakah yg tlh engkau lakukan?”
Jawab Umar, “Sesungguhnya kejadian ini merupakan kehinaan bg yg mengikuti dan ujian bg yg diikuti.”
Ini merupakan perhatian Umar bin al-Khattab secara psikologi terhadap fenomena yg pd permulaannya boleh menimbulkan kesan dan pengaruh yg jauh terhadap kejiwaan org-org yg mengikuti dan sekaligus org yg diikuti.
Diriwayatkan dr al-Hasan, beliau berkata, “Pd suatu hari Ibn Mas’ud keluar dr rumahnya, lalu diikuti beberapa org. Maka beliau berpaling ke arah mereka dan berkata: “Ada apa kamu mengikutiku? Demi Allah, andaikata kamu tahu alasanku menutup pintu rumahku, dua org antara kamu pun tdk akan dpt mengikutiku.”
Pd suatu hari al-Hasan keluar rumah lalu diikuti beberapa org. Beliau bertanya, “Apakah kamu ada keperluan kpdku? Jika tdk, mengapa kejadian spt ini masih tersemat dlm hati org Mu’min?”
Ayyub as-Sakhtiyani melakukan suatu perjalanan, lalu ada beberapa org yg mengalu-alukan kedatangannya. Beliau berkata, “Andaikata tdk krn aku tahu bhw Allah mengetahi isi hatiku ttg ketidaksukaan aku terhadap hal ini, tentu aku takut kebencian dr Allah.”
Ibn Mas’ud berkata, “Jadilah kamu sbg sumber ilmu, pelita petunjuk, penerang rumah, obor pd waktu mlm dan pembaharu hati yg diketahui penduduk langit, namun tdk dikenal penduduk bumi.”
Al-Fudhayl ibn Iyadh berkata, “Jika engkau sanggup utk tdk dikenal, maka lakukanlah. Apa sukarnya engkau tdk dikenal? Apa sukarnya engkau tdk disanjung-sanjung? Tdk mengapalah engkau tercela di hadapan manusia selagi engkau terpuji di sisi Allah.”
Athar-athar ini tdk mengajak kpd pengasingan atau uzlah. Org-org yg menjadi sumber riwayat ini adalah para imam dan da’ie. Mereka memiliki pengaruh yg amat baik dlm menyeru masyarakat, mengarahkan dan memperbaiki keadaan manusia. Tetapi yg dpt difahami dr sejumlah penyataan mereka adalah kebangkitan dr naluri jiwa yg tersembunyi, kewaspadaan terhadap tipudaya yg disusupkan syaitan ke dlm hati manusia, jika hati mereka dicampuri hal-hal yg serba gemerlap dan dikelilingi org-org yg mengikutinya.
Kemasyhuran itu sendiri bknlah suatu yg tercela. Tiada yg lbh masyhur drp para Anbia’, al-Khulafa’ ar-Rasyidin, dan imam-imam mujtahidin. Tetapi yg tercela adalah mencari kemasyhuran, takhta dan kedudukan, serta sgt bercita-cita mendapatkannya. Kemasyhuran tanpa cita-cita ini tdklah menjadi masalah, sekali pun ia ttp menjadi ujian bg org-org yg lemah, spt yg dikatakan oleh Imam al-Ghazali.
Sejajar dgn pengertian ini yg tlh disebutkan dlm hadith Abu Dzar drp Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, bhw Baginda prnh ditanya ttg seorang lelaki yg melakukan suatu amal kebajikan krn Allah, lalu org ramai menyanjungnya.
Maka Baginda menjawab, “Itu kurnia yg didahulukan, sekaligus khabar gembira bg org Mu’min.” (HR Imam Muslim, Ibn Majah dan Ahmad)
Ada pula lafaz lain, “Seseorang melakukan amal krn Allah lalu org-org pun menyukainya..”
Pengertian spt inilah yg ditafsirkan oleh al-Imam Ahmad, Ishaq bin Rahawaih, Ibn Jarir at-Thabary dan alin-lainnya.
Begitu pula hadith yg ditakhrij Imam at-Tirmidzi dan Ibn Majah, dr hadith Abu Hurairah, bhw ada seorang lelaki berkata, “Wahai Rasulullah, ada seorang melakukan suatu amal dan dia pun senang melakukannya. Setiap kali dia melakukannya kembali, maka dia pun berasa takjub kpdnya.”
Baginda bersabda, “Dia mempunyai dua pahala, pahala krn merahsiakan dan pahala memperlihatkan.”
Salam..
M
alam semalam sedang saya mendengar ceramah + searching tenet + lapoo...
saya menerima sebuah syair@puisi dari seorang kawan di ym..Dia meminta saya menghuraikan maksud di sebalik puisi ini..emm..maka saya bacala dulu..puisi ini berkenaan ketuhanan dan hambanya..
Ya Rabbi, aku ini pohon zaitun
yang tidak di timur dan tidak pula di barat
namun aku tetap berdiri dengan sifat dan asma'-Mu,
mengabikan harta-Mu yang tersimpan
bagaikan minyak yang penuh berkah
dalam sebuah pelita
Engkalulah yang menyalakan pelita ini
tanpa di sentuh oleh api
alangkah terang-benderangnya cahaya-Mu yang melimpah
daripada kaca
seolah-olah ternampak kaca itulah cahaya,
cahaya itulah kaca
Ya Rabbi, telah Kaulabuhkan Tirai Kasih itu
dan Kaunamakannya sebagai diriku
lantas aku pun tertutup dengan tiraiku sendiri
Engkau pun bertanya, 'Bukankan Aku Tuhanmu?'
Bahkan! Aku menyaksikan-Mu
aku telah melihat-Mu sebelum Engkau hamparkan dunia ini
dan sesungguhnya aku mengenali siapa yang kulihat
di sebalik semua yang nyata
Engkaulah yang memperkenalkan diri-Mu
sebagai Maha Pencipta
setelah itu Engkau pun membuat perjanjian denganku
di Alam Lahut
kuterima amanah-Mu untuk menjadi khalifah di muka bumi
akan kukembalikan Hak-Mu
seberapa daya aku termampu berdiri
dengan Kalimat-Mu dan pertolongan-Mu
Kawan saya tu dah baca berpuluh kali..tapi xpaham2 jgk..hehehe..jadi dia suruh saya memahamkan dia..saya pun xfaham jgk..
Maka saya pun membuat kesimpulan bahawasanya syair ini mempunyai maksud tersendiri terhadap penulis..mybe ada perkara-perkara yang berlaku keatasnya semasa menulis syair ini...(sebenarnya malu nk ngaku xfaham
)..hehehe..pening + ngokngek + lapooo...
p/s : sape2 yang faham sila beri comment ya..plzzz ^-^
Semalaman rumah saya menerima lagi kunjungan tetamu dari Malaysia
.kali ini tiga trip sekaligus dalam sehari.dan bermakne raya ade lagi rupanya..hehehee..
Trip yang pertama datang lebih kurang jam 9 pagi.kunjungan pertama ini adalah seorang accountant bersama isteri dan seorang anak kecil..yang sgt lincah dan comel..
nama si comel ni bathrisyah..
jamuan untuk tetamu pertama ialah..mee goreng n karipap..bertungkus lumus kiteorang menyediakannya.kunjungan ini dimaklumkan petang semalamnya..jadi terpaksela kiteorang bersengkang mata menguli tepung malam tu..ngantuk + letih. 
Abang accountant tu keje kt bank di Ghana. dh 6 thun dok sane...aritu balik malaysia jd nk balik ghana semula..transit di egypt jap..jd singgahla umh kitaorg..
emm..flight kul 3 petang, pas makan2 diaorg terus nak bertolak.yang bestnya..karipap kitaorg mendapat pujian..hehee..
Trip kedua pula ialah 3 orang ustaz yang nak ke jordan,di iringi seorang pelajar di sini.mereka sampai lepas zohor dan kiteorang menjamu mereka dengan ikan masak asam pedas dan sayur kacang buncis capcai..(makan tengahari ler)..ngantuk + letih + penat
Trip ketiga sampai setelah trip kedua pulang..mereka adalah kawan-kawan saya yang baru pulang dari malaysia.(sepatutnya saya yang ziarah diorang kn..iskh2)..hehe
Jamuan untuk mereka ialah....asam pedas td + saki baki kuih raya yg ada..
ngantuk + letih + penat + gembira +.......tidoooo.... pic raya aritunya..